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神话版明末:第五十八章 山东之事

小说:神话版明末作者:孤君道

    但黑帝大玄天空荡荡的只有冤孽,毫无一点灵力。

    授予黑帝印,对方也得不到相应级别、位格的灵力供应换句话来说,黑帝印无法启灵。

    自己若用黑帝印点化启灵,供应的还是自己的山神灵力,这么算有点亏。

    用自己山神灵力去供养黑帝印启灵的妖族,怎么都有一种为人做嫁衣的亏本感觉。

    虽说灵力没有属性区分,可用黑帝印吸纳、消化山神灵力,多多少少有一些事倍功半的意思,反正自己想着就不舒服。

    念尔等近来颇为乖巧,特例初授更章吏真文,录为左督力士,暂归左督从事崔效良节制。

    周七说着,手中凝聚四枚山字真文,都是第三级不更真文,挥手落入四头犍牛额头,紧接着四头犍牛额头处涌出气流、魂体,仿佛牛型,在山字真文照映下,牛型消融,渐变成粗糙人形。

    四个头生黑大牛角、牛鼻、漆黑牛眼少年渐渐成型,漆亮圆大的眼眸灵动而懵懂,跪倒在周七面前,身穿黑皮坎肩号衣,齐呼:牛儿拜见老爷。

    周七看了四头牛力士的原身,根据特征为他们赐下名字,名字刻在力士腰牌上,又在左从事崔效良的腰牌中录入牛力士的信息,使崔效良能更好统御四头牛力士。

    也不好厚此薄彼,何况眼前最缺侦查。

    周七又为右从事孙元俭提拔了两名力士,一名是寨边林子里的乌鸦,一名是在张家堂屋屋顶隔层里落户的猫头鹰。

    有这乌鸦、夜枭力士侦查、监听,眼前方圆几十里内的关键人物都能纳入监控。

    最后两个力士腰牌,就都给了白云洞里的两只母豹,加上公豹张希孟,这三只配合娴熟的花豹,在这山野之中相当于百人敌。

    里面还有六只半大的小豹子,各有三四月年龄,周七也都初授真文。

    使它们在他控制区域内,能获得一级位格相应的灵气供应,这才是完整的妖神、力士点化、选拔方式。

    等它们自行修炼到第三级不更位格,再考虑是否录为力士,又或者编为守山、护法灵兽。

    山东,郓城水泊梁山。

    自七月以来,闻香教各地会主、堂主、香主陆续抵达这里,与山东会主徐鸿儒协商大事。

    七月二十五日时,徐鸿儒送出一份礼物,会议进程得以加速。

    上到各省会主,下至获鹿香主范长生也收到了徐鸿儒这份别出心裁的礼物一册最新刊印的《黑帝真经》,由皇明大内二十四监司礼监主管的印书局印制,质量上乘。

    随即各省会主、周边堂主推举徐鸿儒为教主,罢各省会主各省会主实际也只是各省堂主之间推举出来实力最强者。

    紧接着分划教区,郡府一级依旧为堂主,大县、州、要津关卡之县的香主提升为坛主,各县香主保持不变。

    这是个内部兼并、火并的过程,大量传承散乱、半路混入闻香教的香主被收编、纳入新体系中。

    获鹿香主范长生运气不错,没被真定堂主吞并,反倒混成了获鹿坛主,为真定堂下六大坛主之一。

    坛,主祭之高台也,登坛拜将以示隆重、庄肃。

    如今所立坛主,本就有封坛拜将之意,使之有聚兵资格,聚兵举事后,是不是听从真定堂主的指挥,则是另一回事。

    如今北直隶教众不满王氏父子久矣,今公推大长老为教主,乃是人心所向也!

    范长生与好友定州坛主金士第泛舟游在梁山水泊中,范长生另有顾虑:圣都石佛口周长不过四里,天下信众往来参拜,可谓摩肩擦踵挥汗成雨。一侧王氏墓地亦不过只有一人,却占地百亩,俨然帝王陵墓。朝廷必然有备,而大长老被众人推为教主,就怕王氏一脉不肯让贤。

    天无二日,一教之中岂能存有二主?此番徐教主举事,前途堪忧呀。

    范长生说着压低声音:以王氏之粗鄙,兴许会断尾求生,卖了徐教主。

    金士第缓缓点头:我也有此顾虑,观登莱二府的杨堂主、于堂主同气连枝,似乎对徐教主提议并不热切。当年白衣神兵举事,东路军覆没于登莱,虽有将士逃出生天落户于登莱,但也因此使得官府大肆诛连登莱豪杰,折了许多好汉。这两地白莲传承虽多,因分了新旧两脉,彼此仇怨相互掣肘,恐不能引为臂助。

    金师兄卓见,既如此,我等先应和着,待脱身后再做长远计较。

    也只能如此,奈何闻香一脉势大,否则何必受这窝囊气?

    二十五年前王森在家乡石佛口开始传教,眼前石佛口已是闻香教的教都、圣地。

    近在山东、河南、山西的虔诚信众会前往石佛口参拜,远在南直隶、湖广、巴蜀的信众也会不辞辛苦来石佛口一趟。

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