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神话版明末:第一百一十六章 皇天道

小说:神话版明末作者:孤君道

    可现在已上贼船,哪里还有下船,重新选择的机会?

    院中,熊文灿缓缓点头,心绪沉重:巡检一职可以给他,但这副巡检得交给亲信可靠之人。巡检司兵丁里,也要安插得心应手之人,免得起了龌龊,被其所算。

    赵良臣连连点头应着,熊文灿要调走,可熊文灿的子侄会来这里求学,‘抢占’此地龙脉孕育的灵机、机缘。

    那么在这里,安插人手就成了必然。

    时至中午获鹿县城,县衙门前。

    城中五家大户族长、话事人聚在一起急的是团团转,见知县的幕僚从侧门走出,赶紧迎上询问。

    这幕僚来自绍兴,长的白白胖胖两撇细长小胡子,一手捏须一手将收下的贺仪递回:不是我家老爷眼高,实在是如今正在风头,下有汹汹民意,上面也有人插手,我家老爷纵有一番道理也是无处伸张。

    黄员外颤巍巍接住五家凑集的贺仪,入手沉甸甸的没有减少一分一厘:徐先生,那该如何是好?

    徐某以为诸位当静观其变。

    说完,徐幕僚拱拱手就后退几步,转身从侧门进入县衙。

    留下一众很不甘心,又不敢妄动的县中缙绅。

    召集族丁再纠集一批滚刀肉一样的无赖子,固然能红脸、黑脸变着花样来欺负佃农、平民。可指望这些人去跟白莲教匪干仗,还不如指望太阳从西边出来。

    难道花重金请一批刀客来,来一个打蛇七寸,先把张宗柔给弄死,其他的兴许就树倒猢狲散,不成气候。

    可张宗柔就缩在抱犊寨,死活不肯下山来,谁能闯进去杀死张宗柔?

    暴力无法解决问题,只能借助官府的力量。

    作为受害者,本就该理直气壮的找官府求助。

    可看眼前这状况,一众缙绅还能说什么?

    难道派人去找张宗柔谈判,来一个投降输一半,利益均沾?

    熊文灿即将回京述职,亲自跑到土门村挽起袖子要搂点东西,谁敢现在凑上去说腻歪话?

    整个真定府,就两个知县最倒霉。

    一个是真定知县,上面有个真定知府直管着,要权没权倒是繁琐事情多的很;另一个就是相隔五十里的获鹿知县,井陉兵备衙署就在获鹿县城里,是顶头上司的顶头上司,获鹿知县哪里敢多事?

    获鹿知县装聋作哑,可张监军忍不住,他还有把柄握在张宗柔手里,还没给张宗柔弄来监生身份,此前的交易还不能算完成。

    故而也派出曹秀才浑水摸鱼,曹秀才一到抱犊寨就把他卖了:大长老,张监军愿意出面从熊兵备那里要来淮阴庙。庙中有灵瑞,他日香火鼎盛必然不在灵岩寺、莲花寺之下。

    张地主洞若观火,神态沉稳,口吻不容拒绝:如此也可,那就要委屈曹生加入无极宗门,先充任淮阴庙庙祝一职。待圣婴苏醒后,再行安排曹生具体去向。

    曹秀才也知道搞出来的这个无极宗,宣扬什么‘无极生太极,太极分化阴阳两仪演化万物’,崇尚昊天上帝,认为创世神昊天上帝总摄阴阳,就是太极显化。

    无极宗门徒又自诩皇天道之后继,认为无极能生太极昊天上帝,那无极之中也能孕育生出与昊天上帝类同的至高伟岸存在,自当继承昊天上帝的道统、衣钵,重建皇天道,兴复五方天。

    无中生有的圣婴曹秀才也只是听听而已,自家从事白莲教事业足有三四代人,那无生老母何在?真空家乡又在哪里?

    心中想着,但还是跪伏在地:小生拜谢大长老,大长老引荐推举之恩,小生没齿难忘。

    曹生,你即入我无极宗门墙,今后莫再以大长老相称,这不过是借白莲教威风临时一用罢了。圣婴亲政之前,曹生可称呼张某一声道兄,或是道友。

    张宗柔说着面有微笑:村中白生、吕生皆已入门,是我皇天道之同道。稍后曹道友下山后,可前往拜会这二位道友。

    曹秀才面有惊讶之色,白秀才这样稳重的人也入局了?

    可吕秀才这样的废物除了科举时运气好一些外,这人能干什么事儿?

    曹秀才就这么摇身一变成了无极宗门徒、皇天道道友。

    山下淮阴庙里,熊文灿领着心腹幕僚、学生站在梨树前,另一侧李清远领着两个徒弟也站着旁观。

    周五郎、周七则垂首立在赵良臣身后的屋檐廊柱下,赵良臣则小心翼翼从木匣中取出一枚治愈神符。

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